Книга "Мозг фирмы" Энтони Стаффорда Бира 1926-2002) – одного и столпов науки о структурировании производства и обмена (что "обозвали" "кибернетикой") – имеет, полагаю, историческое значение для коммунистического революционного движения.

Достижение С. Бира – с подачи первого подлинного и реального коммуниста-марксиста-революционера, трагически погибшего чилийского президента Сальвадора Альенде (1970-1973) – следует считать высочайшем в мире коммунистическим достижением после 1917-го года в России.

Книга хорошо раскрывает попытку именно коммунистической чилийской революции - с империалистического уровня развития страны. Видны и препоны - как противодействия отраслевыми фирмами, так и госмонополистической централизации (под маркой "децентрализации"). Выше "рабочих комитетов" понятия производственного самоуправления не развиты. О всеобщем вооружении народа и говорить не приходится. Система Бира не разработана до уровня адаптивности: достаточно было пинчетовским путчистам "снять головку" правительственному Народному единству, как сразу всё рассыпалось, и чилийского рабочего противодействия контре не было (как и в СССР).

Биров "кибернетический" тандем - "производство-обмен" - есть еще сугубо капиталистический тандем, не затрагивающий общественный момент воспроизводства рабочей силы, т. е. оставляющий обществу систему зарплаты, наёмный труд (рабочую силу в личной собственности пролетариев на продажу). Сам Бир иного себе не представлял, хоть и пытался найти "максимальную власть рабочих" (но не успел...).

Однако, даже не понимая диалектики труда, Бир и его соратники решительно отказались от стоимостного выражения общественного воспроизводства. И им очень не хватает разработанного мной тетраэдра (см. рис.), чтобы избегнуть системной урезанности.

Стаффорд Бир, начавши о коммунистическом здравии, обозначив "атомом" производственный коллектив, кончил, тем не менее, за демократический упокой - интернетным опросом населения, граждан и пр. индивидов (во что верят современные социалисты).

Поэтому нужна не только повсеместная пропаганда этой великой (без преувеличения сказать) книги, но и диалектическая критика метафизической противоречивости автора (да и коммунистического президента Альенде).

Вмсесте с тем, еще раз подчеркну: Альенде-Бир - это первая, сознательная попытка подлинно коммунистической революции, с формированием производственно самоуправляемых коллективов. Потому у них (политических руководителей) и было такое "раскорячивание" между властным коллективом и наёмным индивидом. Впрочем, очень трудно представить себе способ вырывания частнопотребительских позывов личности буржуазного общества - в коллективистскую пользу. Это ж нужно каждому любить всех больше, чем себя... И нам, нынешним коммунистам, еще нужно научно подвести всех к необходимости именно такого самосознания.

С. Бир и С. Альенде были единственными подлинными коммунистами-революционерами, организуя на практике научное коммунистическое самоуправление. Недаром Бир даже не упоминает ни СССР, ни генсека чилийской компартии Л. Корвалана, очевидно, не подключившихся к комммунистическим революционным преобразованиям в Чили... Получается, предали они коммунизм в пользу советского госкапа.

Я сам помню всю скупость сообщений советской прессы о чилийских событиях 1970-1973 гг: социал-демократия, мол, и только.

Люди хотят (и захотят) видеть не только идеальную структуру коммунизма, но и практический переход многоукладной капиталистической экономики (феодальной мелкотоварности, отраслевого монополизма и госкапа), не говоря уже о всяческих мусульманских и первобытных "закидонах", с раздрызгом мировоззрения, к этому максимальному коммунистическому самоуправлению в тандеме, "рабочая сила-производство".

Для всего этого нужна совместная работа единомышленников: не только квалифицированных программистов и маркcистских политиков, но и подлинных диалектиков. А власть должны взять в руки производственные коллективы - научно-экономически.

Читайте Стаффорда Бира и его кибернетический опыт (неудавшийся по вине США и Пиночета) построения коммунизма в Чили.